1950 年，解放军剿匪追到了尼姑庵，在尼姑庵搜了一遍后，并未发现土匪，这时，一个战士凑到排长耳边：“那个尼姑的胸脯鼓得不太对劲！” 这话瞬间让气氛紧张起来。 小战士进庵不久，目光便牢牢落在一名年轻尼姑的胸前，他的神情凝重，不像是在打量女子，而像是在判断某种异常，吴仕法排长注意到了，心头一沉，立即沉声让小战士收回视线。 小战士立刻站直，但仍忍不住低声解释，说自己觉得那名尼姑胸前的鼓起幅度与其他尼姑明显不同，且随呼吸起伏的幅度不符合常人身形。 他强调自己并非胡乱猜测，而是多年行军的经验告诉他，衣物下可能藏着什么东西，吴仕法听完并未立即下结论，他带着小战士重新扫视庵堂。 尼姑们正低头诵经，僧袍宽大，腰带简单，饮食清淡是她们的日常——以粗粮、蔬菜、豆腐和少量油盐为主，长年如此，身体多清瘦，胸腹平坦。 若有发福，多为年长之人，而且饮食结构决定了不可能在短时间内形成明显的体型变化，可眼前那位尼姑的胸部线条饱满，甚至有隆起的轮廓，与其他人差异显著。 排长没有声张，而是暗中打量庵内的一切，小战士的眼力不错，他还补充道，在庵门口时，曾闻到过一股不属于香火和素食的味道，更像是肉类的油香，这与尼姑庵的清规不符。 吴仕法听后心中有数，示意全体提高警惕，正当队伍巡视到庵堂一角时，一名战士无意间踢到一个半掩的竹筐，筐口歪倒，露出一只黑色布鞋。 这鞋的样式、大小分明是男子所穿，鞋底带着湿泥，显然刚用过，几个战士围上前，心中生出疑问——尼姑庵为何会出现男人的鞋？而且鞋底的泥土新鲜，说明主人就在附近。 吴仕法眉头紧锁，示意所有人分散搜索，任何可疑之处都不能放过，战士们开始逐间检查禅房和储物间，推开一扇木门时，有人闻到一股夹杂着酒香的气味。 循着味道，他们来到靠近内堂的木柜前，柜门未上锁，打开后，里面竟摆放着几坛烧酒、几块卤肉，还有一包用油纸包着的糕点。 酒肉的存在极不寻常，这样的食物在尼姑庵中属于严禁之物，且保存得很新，显然是近期送来的，吴仕法立刻断定这里不仅仅是尼姑的清修场所，还可能是某种隐秘据点。 他下令继续搜查更隐蔽的地方，很快，一名战士在庵堂供桌后发现挂着一幅《观音图》，画轴的一侧有被频繁触摸的痕迹，颜色较新。 战士上前取下画卷，露出一扇窄小的暗门，暗门生锈，但能正常开启，吴仕法带人推门而入，昏暗的密室映入眼帘，空气潮湿发闷，角落里传来细微的动静。 手电的光扫过去，两个身影蜷缩在墙角，一个是穿绸缎夹袄的中年男子，另一位是腹部隆起的年轻女子，男子面色慌乱，正是被通缉半年的匪首刘子良。 他见有人闯入，立刻伸手去抓身边的油灯，想借火焰阻挡追捕，吴仕法动作更快，一脚将他踹倒，战士们迅速上前压制，夺下了他的武器。 年轻女子被带出时哭声不断，经查，她是慈溪一名女中学生，在战乱中被刘子良掳走，被迫改扮尼姑藏匿于庵内。 她怀孕已有数月，而刘子良与庵内一名年长尼姑早已勾结，将庵堂作为匪徒的落脚点与补给站，那些酒肉、糕点正是为刘子良准备的。 至于女子胸前的异常，正是因怀孕期间身体变化造成，与尼姑日常清瘦的身材形成了强烈反差，这才被小战士一眼察觉。 刘子良原是国民党军官，败退后盘踞四明山，依仗地形多次逃脱追捕，但贪图享乐最终暴露行踪，这次被捕时，他身上还藏有金镯、玉簪和少量舶来食品。 庵内的暗室保存了大量物资和情报文件，证实这里是他的重要据点，剿匪小队在完成押解后，对庵堂进行了清理，将暗室和柜子内的违禁物品全部清除，并记录在案。 吴仕法安排卫生员为怀孕女子进行身体检查，并用自备物资照顾她的饮食，当天夜里，庵堂恢复了寂静，门口被刻上了“匪患已除”的字样。 不久之后，刘子良被押解至宁波，参加公审大会。当庭宣读的罪行包括掳掠、杀害平民以及在四明山长期扰乱治安。 最终，刘子良被判处死刑，当场执行，四明山区的百姓得知消息后，长年积压的恐惧终于消散，村落恢复了安宁，此役结束后，莲华庵的尼姑被遣散，庵堂废弃。 多年后，山中仍有人提起此事，尤其是那只男人的鞋与暗室中的酒肉，成了当地人口中剿匪故事的关键情节，而那名小战士的敏锐观察，也被战友们称为此次成功行动的起点。 粉丝宝宝们在阅读时，可以点一下“关注”，并留下大家的看法！ （主要信源：浙江人民出版社——《浙江剿匪纪实》，1991年版）
