1910年，晚清神医自称梦到未来的新中国，没有租界和治外法权，到处高楼大厦，飞船送人上月球，实现了“社会主义”，鲁迅说他胡说八道… 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 1910年，上海黄浦江边的街巷仍弥漫着旧帝国的气息，汽笛声自外滩传来，黄包车在青石板路上滚动着车轮，沿街行人身着长衫，低眉穿行于中西交织的城市边界。 一位叫陆士谔的郎中，每日在豫园附近替人把脉，夜晚归家时，总习惯挑盏油灯，摊开宣纸，用毛笔写下那些他在脑海中翻涌不息的幻想。 他出身于江南的中医世家，自幼耳濡目染传统医理，成年后扎根上海，靠医术谋生，日子算不上富裕，却也清闲有致。 彼时的中国正处于积贫积弱的泥淖之中，列强分割下的租界如同暗礁，断裂了城市的脊梁，在这样的时局中，一个小人物的梦竟离奇至极。 他写下了一部名为《新中国》的小说，故事中的主角在酒醉之后入梦，梦见自己来到了几十年后的上海。 那是1951年，一个崭新的国度展现在他面前，地铁穿行地下，大桥横跨黄浦江，浦东成了博览世界的展馆，国家实现了制度革新，人民获得了前所未有的尊严与平等。 这些描绘，在当时被视作狂想，社会主义尚无雏形，全球尚无以此体制立国之先例，何况中国还在满清的残喘中苟延残喘，陆士谔的设想突破了认知的边界。 小说出版之初，引来不少非议，甚至被鲁迅指斥为虚妄不实，他所构建的世界，在主流文化视野中既不符合“启蒙”之需，也不具备“批判”之锋，似乎只是一个做梦人的浪漫自语。 可这个梦并非无源之水，陆士谔在上海街头行医多年，接触洋行职员与码头工人，也常在书铺中翻看译本新书，他的弟弟供职江南制造局，为他带回许多西方工业科技的见闻。 他的妹妹早年参与《天义报》的编辑，这份杂志曾翻印过最早传入中国的《共产党宣言》节选。 据后人回忆，正是这段内容最早触动了陆士谔对于未来制度的想象，他不曾出国，也未接受系统的现代教育，但他从日常中的碎片中，拼凑出了关于未来的图景。 他写地铁，是因为听说过伦敦早已有此设备；他设想浦东开发，是因觉得那片芦苇滩地紧邻码头，却长年荒废，实在可惜；他写女性执掌金融事务，是因自己的夫人精明强干，胜过许多男性；他构思博览会，是听友人说起巴黎世博的盛况。 他将耳闻、亲见、想象与渴望揉合在一起，用小说的形式完成了一次对未来中国的凝视。 时间向前推移百年，2010年，上海世博会在浦东举办，黄浦江上南浦大桥横亘两岸，地铁一号线穿梭于城市之下，彼时彼景与《新中国》中的设想相互重叠。 中国的探月计划早已展开，女性在经济生活中的参与度与影响力显著提升，法治、教育、城市建设早已跨越旧时代的束缚。 那本当年被嘲笑为“痴人说梦”的小说，其内容竟多有兑现，这不仅是某种文字的胜利，更是一段想象力对抗现实困境的隐秘胜出。 书籍的版本如今在图书馆的特藏室静默陈列，一些旧版本的空白处，有人在不同时期写下批注，1937年，有读者写下对倭寇入侵的愤怒与讥讽。 2010年，有志愿者贴下纸条，表达对那位作者的敬意，这些文字跨越历史的鸿沟，如同灯塔般回照那个百年前的深夜，一个郎中趴在桌前写梦的身影。 在陆士谔逝世前的数年，他时常独自走在黄浦江畔，彼时大桥未建，地铁无踪，但他笔下的上海已然具象在纸上。 他未曾自称预言者，也从不认为自己拥有预见未来的神力，他只是相信，总有一个世界，是值得中国人向往与追寻的。 当年被批评为不着边际的小说，如今成了研究城市发展与中国现代想象力史的重要文本，那些曾被视作幻想的构想，逐一变为现实。 而所有的变化，都始于那个充满裂痕的年代，一位中医在暮色下写下的一个梦，不是所有梦都会成真，但在最艰难的年代，敢做梦的人，往往已经跨出了历史的界限。 陆士谔的故事，不是神迹，而是一种关于信念与坚持的隐喻，他证明了，哪怕身处衰败与迷茫，只要尚能书写，未来就未曾彻底关门。 对此大家有什么想说的呢？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！ 信源：中华人民共和国外交部：《陆士谔的百年世博梦》 百度百科：《新中国》（2009年中国友谊出版公司出版图书）
