1899年，张之洞审问光绪：“听说你要见我，有事就说。”光绪走向前回道：“朕私下和你说。”张之洞斥道：“不说就办你砍头之罪！” 粉丝宝宝们在阅读时，可以点一下“关注”，并留下大家的看法！ 1899年，武昌城北的金水闸口，一群百姓突然围住了一顶外来马车，车上跳下的青年身穿明黄色常服，脚踏白靴，头戴小冠，背后紧随一名尖嗓太监模样的中年人。 他步伐稳重，目光直视远方，有人盯着他的脸，突然喊了一句：“是皇上！”人群瞬间骚动，青年叫崇福，出身旗人，原本是京中一个戏班的伶人。 他个头不高，肤色白净，眉眼之间轮廓清晰，长得极像宫中画像上的光绪，早年因模样出众，被太监赵德兴看中，两人私下勾结，设想出逃宫后的“翻身之法”。 赵德兴早年在宫内做事，对皇宫礼仪、物件、制式烂熟于心，在慈禧禁锢光绪、维新失败的舆论混乱中，他们抓住了这一历史缝隙，决意假扮皇帝南下自立为尊。 赵德兴提前离京，藏匿了几件“御用”之物，一条金龙织纹的缎被、一方刻着“御用之宝”的玉印，还有几件带有内务府标记的漆器。 他与崇福会合后，在途中多次伪装试演，逐步在南方铺设身份，他们抵达武昌后住进城北一处偏远宅院，自称“行在”，门口悬挂黄幡。 赵德兴每日早晚跪拜伺候，街头巷尾消息流传得极快，接连有小吏、士绅登门求见，场面越演越烈，崇福在街头招摇地出行，马车不加遮掩，前后仆从随行，一路清道。 他不言不语，但每到路口必令仆人高呼“驾到”，引来民众围观，甚至下跪叩拜，他用的器具都极为讲究，不仅衣饰华丽，还大量使用玉器、黄缎与京中样式的食器。 他饮水用玉盏，用膳讲究宫规，吃饭不许出声，说话需通传，他在行宫内自设内务班子，号令仆人不得正眼直视，赵德兴则负责对外接见，暗中收银受礼。 最初，地方官员未敢妄动，江夏知县陈树屏听闻传言后登门试探，竟被赵德兴斥退，知县不敢怠慢，先是递帖“请安”，接着命人密查宅内情形。 然而几日过去，所谓“圣驾”不但未离去，反而越发张扬，不但扩张院落，还私设仪仗，更有人传闻“圣旨即将颁布”，要张之洞入朝辅政。 这番闹剧终于传入湖广总督张之洞耳中，他原本不信，但情报细节过于真实且传言中涉及他本人，已影响政务，他立即派出私密探子前往现场核实。 不出一日，探子带回三件实物：黄龙绣被、玉质御印、内务府造的青花碗，张之洞眼见实物，意识到事态远超想象。 这不是普通冒名顶替，而是带有政治色彩的僭越，他密令捕拿该人，切断一切出城通道，并命城防营围住宅院。 捕人之夜，数十军卒悄然包围宅子，赵德兴发现异动，命仆人烧毁部分物品，但仍有御用品未能处理，崇福被捕时仍身穿明黄常服，坐于太师椅上，桌前摆着未饮完的茶。 赵德兴挣扎逃出后门，被城门军士当场擒获，张之洞命人连夜提审，亲自设堂询问，审讯过程十分简短，崇福面对铁证起初沉默寡言，赵德兴试图辩称“奉旨南下”，但在面对张之洞调来的宫中回信确认光绪仍在瀛台的证据后，两人情绪失控。 张之洞命人核查崇福身份，确认其乃京师某戏班艺人，曾以“演帝王像真”名声小有传播，赵德兴则确为前宫内司房太监，三年前被逐出宫。 御用品来源也有交待，大多为赵德兴潜藏未上缴之物，案件定性为“僭越谋诈”，依据清律，凡冒皇帝名号者，斩首不赦，张之洞不等朝廷批复，即定罪执行。 他在武昌草埠门设台当众行刑，公告城内，严禁议论，崇福被押赴刑场时神情麻木，赵德兴则不断喊冤求饶，声嘶力竭，行刑当日人山人海，围观者数千。 两人正午处斩，示众三日后焚尸，物品尽数销毁，档案封存，张之洞随后将全案梳理成卷，分送京师与周边各府，责令严查民间“异议聚会”“传言传播”。 京师接报后沉默未复，慈禧默许处理结果未追责，亦未奖赏，外界普遍认为张之洞办案得力，迅速稳定局势并压下风波。 此事过后，张之洞更严格控制地方治安，武昌府内多处茶楼被令关闭，民间文人集会遭严查，他心知冒充皇帝并非孤立事件，而是社会动荡、朝政失衡下的裂缝体现。 他无权改变大局，但能维系表面秩序，他在武昌又坐镇十年，未再出现类似事件，崇福死后，其家人被驱逐出籍，不得进入州县户籍，赵德兴同伙亦被连坐查办。 此案在档案中定名为“假冒内监案”，但被内务府移入密卷，未公开流传，直到多年后，光绪驾崩于瀛台，世人才回想起那场闹剧，崇福一生戏子，最终将一场假戏演到了绝路。 赵德兴凭着几件旧物，撬动了武昌一城风声，却也没能带走任何真正的权力，张之洞作为守局者，用一场决断稳住地方，却也未能改变那个摇摇欲坠的王朝命运。
