在喜玛拉雅山下,居住着一个原始部落,由三千多名卓巴族人组成,他们的性关系开放,只要双方愿意就可以随意住在一起。 卓巴族人住的地方是喜马拉雅山下的一个谷地,四周被高耸的雪山围着,进出都不容易。这儿冬天长得要命,冷得刺骨,夏天短得可怜,一晃就过。 他们的房子是用石头和泥巴垒的,简单得很,但挺实用,能挡风遮寒。房子一般有几间小屋,中间有个小院子,平时晒东西、干活都在那儿。谷地里有条小河,水清得能照出人影,还有点肥沃的地,够他们种点庄稼活下去。 卓巴族人日子过得简单,没啥花样。早上起来,烧点青稞吃,再喝口酥油茶,填饱肚子就下地干活。他们种青稞、土豆这些耐寒的作物,下午回来织点布,或者修修房子。 晚上随便煮点土豆青菜对付一口,吃完围着火堆聊聊天、唱唱歌,挺自在。他们靠种地和养牲口过日子,牦牛和羊是家里的大宝贝,但不杀来吃,只用奶和毛,素食是他们老祖宗传下来的规矩。 说到吃的,卓巴族人真挺特别。他们不碰肉,牦牛羊在他们眼里跟家人差不多,杀牲口对他们来说是大忌。平时吃青稞面、土豆、奶酪这些,酥油茶是每天必喝的,暖身子又顶饿。 青稞磨成面,烤成饼,配点野菜,简单但营养够用。偶尔会用羊毛换点外头的盐巴啥的,但基本自给自足,靠天吃饭,日子过得紧巴巴但踏实。 卓巴族信藏传佛教,家里都摆着小佛龛,早晚要点灯祈祷,挺虔诚。他们觉得山川河流都有灵性,得敬着点。村里还有个小经堂,长老们常在那儿念经,教年轻人些老规矩。 宗教不光是信仰,还管着他们的生活节奏,比如啥时候种地、啥时候办仪式,都得看佛爷的日子。这种信念让他们心里有根,不管日子多苦都能扛过去。 卓巴族最让人咋舌的就是性关系这块儿。在他们那儿,没啥婚姻的框框,只要双方看对眼,想一块儿过就过,没人管。小伙子看上个姑娘,送朵山花过去,姑娘回根草绳就算成了。 想分开也简单,散伙就散伙,没啥纠葛。孩子生下来归部落养,断奶后送到老太太那儿带,集体教养,长大了就是族里的一份子。这种开放的路子听着挺乱,但他们有自己的规矩,乱不到哪儿去。 卓巴族的社会挺有层次,以家族为单位,几个家族凑成部落。家族里长老说话最算数,啥大事都得他们拍板。部落有个头儿,也是长老们选出来的,管着日常杂事儿。 男女在这儿地位差不多,女人也能管家、做主,不比男人差。孩子归集体养,财产也大多是共有的,家族之间互相帮衬,日子过得像个大家庭。这种结构让他们团结得紧,外人轻易动不了。 卓巴族的传统多得数不过来。每年有选亲会,长老挑出合适的年轻人配对,跳个舞就算定了。还有成人礼,年轻人得证明自己能干活养家 节日里唱歌跳舞是常事儿,歌儿都是老辈传下来的,讲山川、讲祖先。他们还喜欢编草绳、织布,东西不花哨但结实。这些传统不光是过日子用的,更是把族人拧成一股绳的法子,少一个都不行。 孩子在卓巴族是部落的未来,生下来归大家管。妈妈喂奶到断奶,之后送到集体育儿屋,老太太们带着教他们干活、唱歌、认规矩。 没啥正儿八经的学校,但生活就是课堂,孩子从小跟着大人学种地、养牲口,长大了自然啥都会。这种教育不花哨,但实用得很,个个都能独当一面。部落里没孤儿寡母的概念,孩子少了谁都能活得好好的。 这几年,外头的人开始知道卓巴族,有的游客跑来看热闹,有的商人想做买卖。卓巴族人对外人挺客气,但心里多少有点儿防备。 游客多了,垃圾也多了,谷地的水没以前干净了。年轻人也开始好奇外头的手机、车子,有的甚至想出去闯闯。这对他们来说是好事还是坏事?老一辈担心传统丢了,新一代却觉得外头挺新鲜,咋平衡是个大问题。
在喜玛拉雅山下,居住着一个原始部落,由三千多名卓巴族人组成,他们的性关系开放,只
诸葛利剑
2025-07-16 14:18:12
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