丢人丢到全世界了！7月15日是韩国申遗证据的提交截止日，然而到现在，韩国官方却一直保持沉默，看来文化小偷的帽子是摘不掉了！
一场全球性的文化审判，似乎正在悄然落幕。被告席上，是那个曾自称“宇宙起源”的韩国。据传7月15日是联合国要求韩国就其文化申遗项目提交确凿证据的最后期限。然而期限已过，韩国官方却选择了集体失声，未作任何公开回应。
这番沉寂自然引来了外界的诸多猜想。那个曾为泡菜、端午祭、假面舞等项目高调“正名”的韩国，为何突然陷入沉默？这背后究竟是证据不足，还是另有隐情？事实上韩国在文化归属上的争议由来已久，甚至催生了“中日友好靠韩国”的网络段子，其背后是整个东亚文化圈长期以来的复杂情绪。
而这场风波的最新焦点，源于一份据称已通过外交渠道送抵巴黎的材料。今年五月底，中国文化遗产鉴定中心向联合国教科文组织递交了137份证据。这些资料被存入7个加密硬盘，详细梳理了韩国多个文化项目的时间节点、文物实证及专家鉴定，不仅指向韩国此次计划申报的项目，也请求对部分已被列入名录的项目进行源头追溯。
这些证据链条清晰而有力。例如由27个地方档案馆联合提供的唐代州县志，明确记载了新罗使者学习长安灯会仪轨的史实。中科院微生物所的检测报告也显示，韩国泡菜的主导菌株与成都老坛酸菜的基因相似度极高。更有大英图书馆收藏的1903年朝鲜半岛民俗调查报告原件，其中直白地写着“端午祭祀仪式系仿汉制”。
面对如此阵势韩国文化部门并非没有尝试反击。有学者曾试图以古籍《东国岁时记》作为反驳依据，却发现中国提交的手稿版本中，恰好保留了被韩方后来版本删除的“仿唐制”字样。
他们转而寻找本土物证，谁知在庆州佛国寺地宫发现的8世纪壁画上，工匠服饰带有明显的唐式蹀躞带，反而成了文化输入的旁证。甚至有韩方人员尝试用数字技术修复高丽时期的燃灯会图谱，可惜这份“新证据”未能通过实验室的墨迹年代检测，暴露了伪造痕迹。
在这场博弈中几个核心争议点尤为突出，2005年韩国“江陵端午祭”申遗成功，曾在中国国内引发巨大震动。尽管端午节源于中国、纪念屈原是整个中华文化圈的共识，韩国方面也承认其祭典系由中国传入，但他们坚称这是“独立发展”的产物。不过至今他们也未能拿出证明其起源的最早文字记录。
而泡菜之争更是从民间闹到了国际舞台。中国美食博主李子柒制作泡菜，因未加“韩国”二字便招致韩网围攻，不免有些荒唐。讽刺的是，韩国市场上的多数泡菜，其原料大白菜主要来自中国山东。有网友戏称海底捞的小料台是“韩国国宴”，虽是玩笑却也折射出一些现实。
从历史上看中国腌菜技术可追溯至商周，《诗经》与《周礼》均有记载，更有战国铜豆与西汉泡菜坛等实物为证。而韩国的“辛奇”最早出现于朝鲜半岛的“三国时代”，普遍认为是由汉代乐浪郡传入，是中国泡菜技术的一个分支。
谁知一波未平，一波又起。今年五月，韩国再次宣布，计划将黄豆酱和传统酱油制作技艺申遗。这番操作，与十二年前申遗“辛奇”的路径如出一辙。其实联合国教科文组织对此类争议早有察觉。早在2013年韩国“辛奇”文化申遗时，就曾提醒韩方不要过度在国内炒作。
而这一次据传联合国终于在5月30日发出通牒，给予韩国45天期限提交证据。如果材料无法令人信服，不仅新的申报可能被否决，过往的部分项目也可能面临重新审查。如今期限已过，韩国方面提交的材料据说不足30页，且部分内容被指有后期修改痕迹。
这种局面恰恰暴露了其文化上的深层焦虑。朝鲜半岛历史上长期处于中华文化圈的辐射之下，缺乏独立孕育原生文明的纵深，可谓“无源之水，无本之木”。近代以来，又历经殖民与外国驻军，自身的文化传承本就步履维艰。
正如郭德纲相声里的调侃，世间万物都是韩国发明的，但韩国又是中国发明的。笑话背后是关于文化自信的深刻命题。有网友评论，或许真正值得韩国申遗的，并非那些与邻国纠缠不清的传统项目，而是驻韩美军、部队火锅和青瓦台魔咒这类更具本土“特色”的现代遗产。
面对如山铁证与外界的重重疑问，韩国最终将如何收场？这场旷日持久的文化博弈，或许才刚刚进入最关键的时刻。
