【谈谈《三国演义》里“桃园结义”的意义】 “桃园结义”并不是三国时期的历史真实事件，在史料上，仅提到刘备未做皇帝之前，和关羽、张飞二人“恩若兄弟”，历史上并没有所谓“桃园结义”或“枣园结义”的事实。三国历史 但在《三国演义》成书的宋元时代，当时的人常采用“结义”形式，团结组织起义，或反抗封建王朝的压迫，或抵抗异族侵略，这就需要对结义进行具体分析。因为“结义”这种形式，人民能用，统治阶级也能用，游民流氓无产者也能用。 统治阶级也经常用“结义”来宣传所谓“忠义”。《水浒传》虽然是本描写反抗的书，宋江也在水泊梁山搞一百单八将结义，但我很讨厌宋江利用结义大搞投降活动， 教员说得对：《水浒》这本书，好就好在投降！至于艺术性和思想性更差的《隋唐演义》、《七侠五义》等书，那更是推崇奴才式的结义。 《三国演义》就不一样了。三国演义在塑造刘关张出场时，就先具有了人民的基础，表现出一种正义的反抗，因此就有了民间英雄的形象，这是难能可贵的。刘备是织席贩履的落魄王孙。张飞是杀猪贩肉的商人，关羽是杀了一个”贪财好贿、酷害黎民“的县令，亡命江湖。 三人荡寇，共扶汉室，这是他们结义的理想，因此他们的结义就有了正义性。并且罗贯中还通过后面的“土山约三事”、“过五关斩六将”等内容，进一步美化了他们恪守誓言，于是成为古人结义的典范。
