1384年，明朝驻贵官员马晔，以“聚众谋反”的罪名，把奢香夫人抓到贵阳，当众下令剥光她的衣服，再残忍地鞭笞数十下。奢香属下48部带头人愤怒不已，立马点兵待命。战事一触即发，谁知受此凌辱的奢香夫人却说：我没事，这事以后再说。 奢香，元朝末年和明朝初年的一位彝族女政治家，生于四川永宁。她的家族是四川彝族的土司世家，父亲为恒部扯勒君亨奢氏。奢香的早年生活并未显得特别引人注目，但她的政治才干和民族领导力在后来逐步显现出来。 奢香的婚姻生活开始于1375年，她与贵州宣慰使陇赞·蔼翠成婚。陇赞的家族是元末在川滇地区举足轻重的彝族势力，历史悠久，政治上有着深厚的根基。奢香在婚后迅速成为丈夫的得力助手，辅佐陇赞治理水西地区。 她深知治政之道，凭借出色的智慧与谋略，逐步成为水西各部族群敬重的女性领袖，并被尊称为“苴慕”（君长）。她的政务管理不仅限于家族事务，更多地涉及到地方治安、资源分配以及部落间的协调。她的影响力在水西地区逐渐扩展，成为彝族与汉族之间沟通的桥梁。 1381年，陇赞因病去世，奢香年仅23岁便承担起了重大的责任，代替年幼的儿子，接管了贵州宣慰使的职务。此时正值明朝初期，中央政权正致力于加强对西南边疆的统治，贵州成为战略要地。 奢香在这一关键时期，凭借其出色的政治眼光和领导才能，迅速稳固了贵州的局势。她不仅加强了与中原政权的联系，还通过改善交通设施，促进了水西及贵州地区的经济文化发展。 为了增强交通的便利性，奢香大力建设驿道，并设置了驿站。这些驿道连接了贵州与四川、云南、湖南等地，极大促进了不同民族之间的交流与合作。 特别是在与明军的合作中，她为明朝提供了粮草支持，成功说服乌撒和芒部的土司支持明军，确保了明朝征服云南的顺利进行。 然而，到了1384年，明朝驻贵州的都指挥马烨，对奢香的权力深感不满，出于对彝族的偏见和对她权力的忌惮，马烨多次对奢香进行打压。特别是在贵州大旱之时，马烨强行征税，并加重了对彝族人民的压迫。 奢香不畏强权，多次通过书信向明廷反映情况，但马烨仍以苛刻手段对待她。最终，奢香决定亲赴京城，向朱元璋告状，揭露了马烨的罪行。在朱元璋的支持下，马烨被召回治罪，奢香获得了“顺德夫人”的封号，并受到了重赏。 返回贵州后，奢香带领各部落开凿两条驿道。这些驿道纵横交错，打破了贵州与周边省份之间的地理壁垒，促进了贵州与四川、云南、湖南等地的交流。她在偏桥（今施秉县）设置了多个驿站，使得贵州地区的交通更加便捷。 开道修路的过程中，她采取了鼓励性政策，免除参与者的赋税，并为他们提供粮食和报酬，这极大地激发了民众的参与热情。这些道路不仅为水西的经济发展奠定了基础，也加强了西南地区与明朝中央政权的联系。 为了进一步改善贵州地区的社会经济，奢香大力推动农业发展。她引进了汉族的先进耕作技术，并邀请有经验的汉族农民来帮助彝族人民改进农业生产方法。 此外，奢香还通过保护商人的自由贸易，解决了水西地区长期困扰的盐匮乏问题，使百姓能够获得充足的盐供应。她关注民生，改革农业制度，促进了社会的稳定和经济的繁荣。 在文化上，奢香致力于彝族文字的改革。她破除传统禁忌，推动彝族文字从宗教祭祀和史记传承中走向日常生活。她不仅将彝文用于记录契约、账单，还扩大了其在各类文书、歌谣中的使用，极大地促进了彝族文化的传播与发展。 奢香的政治理念也表现得非常先进，她清醒地认识到，西南地区的多民族局势需要通过融合与合作来稳定，而非单纯的对抗。 在明朝统一大半个中国的背景下，她率先选择归顺中央政府，避免了与明军的无谓冲突，挽救了水西的百姓免于战争灾难。她的这一决定，不仅保护了本民族的利益，也为水西地区的发展开辟了道路。 在奢香的治理下，水西地区社会安定，民族和谐，经济文化取得了长足进步。她推行汉学教育，鼓励各部落的青年学子赴京求学，使贵州与中原文化的联系更加紧密。同时，她还主持了儒学教育，设立学校，培养本地及周边民族的精英，进一步推动了彝汉文化的交流与融合。
