古今中外，绝大多数男女缔结的婚姻都是和爱情无关的。儒家《礼记·昏义》中所说，也仅仅是“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”，这就是男女婚姻的本义，扯到爱情也不现实。
《天仙配》那是神话传说，《梁祝》以悲剧而告终。《孔雀东南飞》，陆游赋《沈园》，“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”。“陌上花开蝴蝶飞，江山犹在昔人非”，钱武肃王虽深爱其妃，但其妃究竟爱不爱他这个半文盲，也是很有疑问的。“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，落花有意，流水无情。“我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪 ，天地合，乃敢与君绝！”也只是怨女自诉。
“野有死麕，白茅包之，有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！”用财物作引诱，和女子发生性关系，才是人类社会的常态，这大概也就是彩礼的起源。收了人家的彩礼，却把逼逼拼命捂住，这就不道德了，至少在古人朴素的价值观中就是如此。
以爱情为基础缔结的婚姻之所以少见，这是因为俊男美女和才子佳人在这个世界上本来就是极少的，大多数男女都没有这样的缘分。“声甲天下之声，色甲天下之色”的陈圆圆，之所以能够跟吴三桂，那也是“红拂尚不乐越公，矧不迨越公者耶？”不愿给田畹这个将死的糟老头子做侍妾，年轻的吴三桂总比田畹要强，这也是利益的算计，至于她内心究竟爱不爱吴三桂，这种情场老手实在难说，她在李自成面前也说爱李自成，要“褰裳跨驴从”以报李自成之“恩遇”。李自成是一个当了皇帝都从来不洗澡的人，陈圆圆也说爱他，《倚天屠龙记》中，殷素素在临死前对儿子张无忌说：“记住，千万不要相信女人，越是漂亮的女人越会骗人……”。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”另一位江南名妓柳如是之所以嫁给东南文宗钱谦益，是因为年老色衰，生活奢靡挥霍无度，已经弄到快要吃不起饭了，她在给钱谦益的书信中坦承“服饰之奢靡，食用之耗费，入不敷出……蒙挥霍万金，始得委身……此中情事，十年如一日”。钱谦益为了柳如是，是出了大价钱的，专门为她筑“绛云楼”和“红豆馆”。绛云楼里摆满了商周秦时代的鼎，战国的玉，汉朝的佩，魏晋南北的书法名帖，还有宋朝官窑的瓷………喜欢收藏古籍的人应该知道宋版书吧，宋版书如今炒到了天价，可在绛云楼，宋版书达到几万卷。而且更关键的是钱谦益允许柳如是“畜面首少年为乐……而姬亦兴益豪，情益荡……面首之乐，获所愿焉……闻者莫不掩口而笑”，也就是钱谦益是允许柳如是公开养少年男妓玩弄的。他们二人之间这真的是真爱吗？柳如是在给钱谦益的另一封书信中说“妾以为相公富贵已足，功业已高，正好偕隐林泉，以娱晚景。”帮着钱谦益用钱罢了！
其实即使是生前就被尊为〝天之木铎”的大成至圣先师孔子，也没有遇到过啥真爱。不然何来孔子“三世出妻”和“唯女子与小人难为养也，近之则不逊，远之则怨”？和妖冶的卫灵公夫人南子见了一面，还得要对天赌咒发誓，表明绝无私情。普通男女要追求真爱，只有在梦里，梦里啥都有！
但是“饮食男女，人之大欲”，“食色性也”，“自古未闻有好德如好色者也”，因为有原始的性欲冲动，即使没有爱情，男女也不可能不交配。这就是中国民间老话说的“死泥鳅遇上饿老鹳”，凑合着结成夫妻，凑合着交配，凑合着生儿育女。
但是夫妻之间相处久了，交配久了，也是会产生一种亲情的。我看过被称为摩梭女王的汉族女子肖淑明写的回忆录。她本是解放前四川雅安女子中学的校花，16岁时被西康省政府主席刘文辉赏赐给他的干儿子、泸沽湖畔的摩梭人土司喇宝臣。此时的喇宝臣不仅人到中年，而且早有妻室，泸沽湖在当时又是极为蛮荒的绝域。肖淑明肯定不愿意，不过不愿意也没用，她被用绳子五花八绑捆在滑杆上，从雅安抬到了泸沽湖，既然没有办法自杀，就只能被迫成为了喇宝臣的女人之一。后来时间久了，生儿育女了，也就对喇宝臣产生了亲情。喇宝臣每在部族冲突中有危险，她都极为担心，坐立难安，有时候见不到喇宝臣也会焦虑不安，这就是对亲人产生的一种依赖之情了。我过去还有一位忘年故交，是国民党抗日远征军的少将，早年在南京中央大学读书时，曾拜徐悲鸿和刘海粟为师，学习国画和书法。解放后他逃入大小凉山彝区，沦为奴隶，为了便于隐藏身份，就娶了一个女奴为妻。如此悬殊的文化程度和智识，是不可能产生什么爱情的。但他后来在1975年特赦获得新生以后，仍然千方百计的打听他这位已经失散了的女奴妻子的下落，这就是基于夫妻之间产生的亲情。
“王三姐守寒窑十八载，刘翠萍苦度了十六春”，这里面恐怕更多的还是夫妻之间的亲情在坚持，而不是早已凋谢了的爱情。
