江苏和浙江，为啥没什么著名汉碑？ 我们学习隶书，取法的主要是汉碑，而汉碑几乎都在北方，其中曲阜孔庙是重镇，里面立着很多著名汉碑，我曾流连两天，细细观摩。 汉代的隶书摩崖石刻也都在北方，比如《石门颂》在陕西秦岭中，《西狭颂》在甘肃成县，这两方摩崖石刻，我去年都看过实物。 一个很奇怪的现象是，江浙两省，几乎没有隶书碑刻。据我所知，隶书只有一块《三老碑》，清晚期在浙江余姚被发现；江苏、尤其是苏南，好像隶书的碑刻是零蛋。有一块三国时吴国所立的《天发神谶碑》，字体很奇怪，不像隶书，也不像楷书。原碑已不存，现在立在南京夫子庙里的那块，是后来仿刻的。 这说明什么呢？说明即使到了东汉立碑之风大盛的时候，也主要是中原地区和西北地区的人们在做这事儿。江浙地区那时候文化、经济还比较落后，而立碑在古代并不是一件容易的事儿。 但我有个疑惑：既然余姚的《三老碑》是标准的隶书，写于东汉年间，说明隶书已在浙江成为通行字体，那为什么三国时的《天发神谶碑》的字体陡然变成一种很怪异的样子？中间发生了什么，导致书体出现巨大的变化？ 这种变化，从陆机的《平复帖》里也可找到证据。《平复帖》是现存最早的文人书法作品原迹，后人把它归类为章草，可是，这种章草与中原地区的人，如索靖写的章草是完全不一样的，虽然索靖的时代较晚。 阮元写有《北碑南帖论》，我多年前读过，内容基本忘记了。 但我有这样的感觉：东汉以后，北方人学书，主要取法于碑刻，因为他们有取得拓片的先天优势，古代北方的碑刻估计到处都是，捶搨很便利。而南方没有这种便利，学写毛笔字主要取法身边有文化的人所写的墨迹。 直到北宋《淳化阁帖》出现，而且后来不断翻刻翻印，南人才比较容易获得学写字的取法资源。 正因北方人学书主要取法碑刻，而南人学书，主要取法刻帖，因此形成北雄南秀的结果，而且南方文人一直热衷于自己刻帖，《停云馆帖》《戏鸿堂帖》等等等等，连我们上虞都有《天香楼刻帖》。 这是一个很有趣的话题，涉及南北书风的不同和形成过程，还涉及古代刻帖史。我是没精力写大块文章了，偶尔想起，便简述如上。 至于现当代，由于照相印刷术的发达，南北书风已泯然无痕。 贴字仨纸，今儿写的。
