参考资料

Байдак, А. В. (2018) Современные кеты: между традицией и модернизацией. Этнографическое обозрение, (5), с. 125-141.

【凯特人的常染色体有约40%的古代北欧亚人血统，与楚科奇人、科里亚克人和美洲原住民有关……】

凯特人（Кеты）是西伯利亚中部叶尼塞河流域的原住民族，其语言属于叶尼塞语系（Енисейские языки），与周边通古斯、萨莫耶德族群存在显著差异。俄罗斯学者根据考古与语言学研究提出，凯特人的祖先可能源于古代南西伯利亚的游牧群体，部分基因与文化元素可追溯至公元前后的卡拉苏克文化（Карасукская культура）。

凯特人被认为是西伯利亚中南部古代族群的唯一后裔，其祖先可能源于古代南西伯利亚的阿尔泰-萨彦高原地区，后因气候变迁与族群迁徙逐步北移。

如今的凯特人主要生活在叶尼塞河流域，承袭了南部西伯利亚地区凯特族的传统文化，以渔猎为生，并保留饲养驯鹿的习俗。在叶尼塞河下游地区，凯特人自称为“尤克”，该词在爱斯基摩语相似的发音意为“人类”。凯特人最初在俄国档案中称为“енисейские остяки”（叶尼塞奥斯佳克人）。

俄国学者通过语言学研究指出，凯特语中存在与古代匈奴-鲜卑系统语言的借词现象，暗示其与欧亚草原民族的早期接触。凯特人的Y染色体单倍群以单倍群Q-M242为主。凯特人的常染色体有约40%的古代北欧亚人血统，与楚科奇人、科里亚克人和美洲原住民有关。

中国史籍中记载的“黠戛斯”势力范围曾北扩至叶尼塞河流域，与凯特人祖先可能存在交集。13世纪蒙古帝国扩张时期，《元史》 提及“林木中百姓”（森林部落），包括叶尼塞河流域的“斡亦剌惕”（Oirat）等部，凯特人可能在此范畴内。

17世纪俄国哥萨克东侵西伯利亚，凯特人成为沙皇贡赋体系的一部分。1630年代，曼加泽亚（Mangazeya）和克拉斯诺亚尔斯克（Красноярск）要塞的建立加剧了对凯特人的皮毛征税与基督教化压力。18世纪至19世纪，俄国档案中首次记录了凯特人的语言与习俗，将其归类为“异教蛮族”。此时凯特人口因天花、麻疹等疾病锐减，传统社会结构濒临崩溃。

1920-1930年代，苏联政府将凯特人划为“北方小民族”（малые народы Севера），推行集体化与定居政策。1930年代创立凯特文字（基于拉丁字母，后改为西里尔字母），但强制俄语教育导致母语传承衰退。

二战后，石油与矿产开发进一步侵蚀凯特人传统领地，凯特人被纳入国营农场体系，萨满教遭官方压制。学者在1960年代田野调查中指出，凯特人的氏族制度（如“波戈尔”氏族）已近乎消失。

1991年后，凯特人获俄罗斯联邦承认为土著少数民族，人口约1200人（2020年普查），集中分布于克拉斯诺亚尔斯克边疆区的图鲁汉斯克区。语言濒危（仅约10%人口使用），但民间组织与学术机构（如克拉斯诺亚尔斯克国立师范大学）推动语言复兴项目。凯特人的史诗传统（如英雄叙事《Альбэ》）和萨满鼓仪式被重新记录与研究。