（图片来源：当当网）
两千多年的中国文明史，回头看，我们除了感慨中华文明的传承性，更是对其内涵有了更多的好奇。
我们想知道，这么大的一个国家，是通过什么制度运转起来的？
我们也想知道，新文化运动那一句否定，是不是真的就是一无是处？
我们也想知道，从古至今，是什么推动了制度的不停演变？
如果你也对此很好奇，不妨一起来读一读史学家钱穆老师的这本《中国历代政治得失》，他把中国两千年的政治制度演变历程以及利害得失都讲得十分透彻。在这本书中，作者从汉唐宋明清五代的政府组织，考试科举，赋税制度以及国防兵役这四方面入手，把他们的得与失都讲清楚了。
可以说，这是一本了解中国古代史的入门之作，更是一本看懂历代政治格局的辅助之书。对于我这种平民来说，这本书更是教会了我，如何去看待历史上的每一件事，如何去评价历史上的每一件事。简而言之，便是教会了我看问题的方式。
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01每一制度的背后，不能一笔带过下结论
我们都知道，新文化运动的时候，对于两千多年的传统文化，他们直接打上“糟粕”的标签，然后就把我们过去的历史都否定了。
其实，从当时的现实来看，是可以理解。但是今时今日的我们回头看，其实我很认同钱穆老师说的那句：“我们不该单凭时代意见来抹杀以往的历史意见。”因为在当时的时代背景下，这些衍生出来的制度便是当时社会管理的一个反映。
更何况，每一种制度出现的背后，肯定有当时的社会需求。而且，随着时间的变化，制度也在不断地演变与调整，直至找到那些最适合的发展方式。
制度的发展规律，其实和事物的发展规律也是类似的。一开始是先进的，然后进入到磨合与调整期，慢慢走向巅峰，然后才是走向下坡，其间要是还有发展的空间，可以继续调整，直至无法调整便会被推翻重建。
所以，从汉代，到唐代，再到宋代，再到明清，我们用书中的一个例子来说吧，宰相的职位与权力也在不断地变化中。这些变化，有历史的需求，有制度的需求，有皇帝的需求，等等。而在当时，这一套机制能够用来管理一个国家，那就说明在一定程度上是合适的。
所以，当我们回头看的时候，或许那些制度并不先进，但是我们并不能因此就否定了它的历史价值。
这就好比我们做人做事一样，我们看问题的角度，对事物的认识等等，我们不能单凭某一些方面就片面地下结论。而是应该要进行全方位地考虑，特别是要对一件事下一个结论的时候，我们更是需要慎重，考虑周全。
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02任何制度，不可能历久不变
就像前面说的，每一种制度，都不是历久不变的。就像事物发展的规律一般，制度也是处在发展的趋势的。
所以当我们读历史的时候，我们总会看到什么变革，什么变法，其实便是在对当时的制度进行调整，最终的目的就是适应生产力的发展。只有适应生产力发展的制度，才能有继续发展的可能。
就像封建专制制度，放在今天，我们都说它落后了。但是在当时的农耕社会，中国正是因为这个制度一直走在世界文明的中心的。
特别是在唐朝前期，当时的社会稳定，经济稳定，政通人和，八方来朝，何等荣耀与壮观。在当时，更是形成了以中华文明为中心的文化辐射圈。如今，亚洲的很多国家，依旧还能看到一些唐朝文化的崇拜。
而到了清朝末期，为什么却走不下去了呢？因为生产力的发展发生了变化，在当时，能够带动社会发展的已经不是农耕经济了，附带的，能够带着社会走向下一个进步的也不是旧的制度。
所以便要求我们要开始改革或者重建。只有如此，我们才能走得更远。
对于我们个人来说，当我们在看这些问题的时候，我们同样需要有一颗开放的心，不仅看到过去，现在，还要看到未来。如果你只是把目光停留在某一个阶段就说它不好，那就有些片面了。
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03制度是死的，人始终是活的
毕竟，我们也经常听到一句话“制度是死的，人始终是活的”。人类只从有了国家，然后再指定一些制度方便对国家进行管理，便可以知道，制度是为人类服务的。
比如，大家都很熟悉的《商鞅变法》，正是因为有了它，秦朝的建立才有了基础，春秋时期的格局状态才能被结束。
比如科举制，现在看来是落后的，但是在当时确实可以让一些平民百姓有机会走上仕途。至少它在当时比世袭制进步。或许在漫长的科考路上，对于一些人来说是折磨，甚至为了科举有人从少年考到老年，但是在当时，它确实有它的作用在。
这就好比今天，以前我们是应试教育，随着社会的发展，人们对人才的理解加深，大伙终于意识到社会的人才不能只会考试，而没有相关的素质。后面就推行了素质教育，结果发现，还是有调整的空间的，毕竟琴棋书画学会了，没有健康的身体也不行。所以，体育在这几年已经成为一门重要的学科了，目的就是让学生通过体育锻炼，拥有一个强壮的身体。身体好了，其他的所有目标才有实现的可能。
两千多年的制度，得失间，看的不仅仅是对错，而是一种评价事物的思维，其实更是教会我们，如何客观全面地对事件进行分析，这世上从来没有绝对的好与坏，而我们需要在这样的学习中，养成自己的看问题素养。