1993年，景德镇出土了一堆瓷器碎片。专家复原之后，发现这是精美的蛐蛐罐，其精美程度，居然连故宫的收藏都比不上！ 据推测，这些破碎的蛐蛐罐属于御用品，是当时被淘汰了的次品，只有最精美的成品才能送进皇宫。 次品都如此精美，成品该是何等精致！但是，如此精致的瓷器，为什么却没有留在故宫呢？ 这就要从一段正史中没有记载，民间却广为流传的故事说起了——明宣宗朱瞻基热爱玩蛐蛐，甚至被称为蛐蛐皇帝。 我们都学过蒲松龄的《促织》，开篇第一句话就是“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”。宣德，就是明宣宗朱瞻基的年号。促织，就是蛐蛐。 这是一个悲惨的故事：一个考不上秀才的读书人，遇到朝廷征收蛐蛐，为了完成任务，居然家破人亡。 这个故事不是蒲松龄自己想象出来的。故事的原型出自《皇明纪略》。但是，皇明纪略毕竟不是正史，可信度有待商榷。 另有一本叫做《王弇州史料》的书，收录了一道密诏：朱瞻基命令苏州知府抓1000只蛐蛐送进京城。 王弇州史料的具体来源和可信度，史学界仍然在研究。 而正史《明宣宗实录》和《明史》里，则没有朱瞻基喜欢斗蛐蛐的痕迹。 那么，朱瞻基到底是不是真的喜欢斗蛐蛐？叫他做“蛐蛐皇帝”，有没有冤枉他呢？ 景德镇出土的这批蛐蛐罐碎片，为我们揭开了历史的真相：从发掘的地层可以确定，这些蛐蛐罐的确出自明宣宗朱瞻基在位期间，他的确喜欢斗蛐蛐。 可是，为什么只找到了被淘汰的次品蛐蛐罐，朱瞻基本人使用的蛐蛐罐又去了哪里呢？ 答案藏在明朝人李贤写的《天顺日录》里：“宣庙崩，太后即命，将宫中一切玩好之物，不吉之物，悉皆罢去。” 朱瞻基去世之后，他的母亲张太后下令把他所有的玩乐之物都毁掉了、扔掉了。这自然也包括他的蛐蛐罐。 毕竟，朱瞻基热爱玩蛐蛐，给民间带来了不小的负担，张太后已经看不顺眼很久了。但是朱瞻基是皇帝，张太后管不了他。 【红黑有话说】 平心而论，朱瞻基还是个不错的皇帝。他在位期间，是明朝的黄金年代，史称“仁宣之治”。 但即便是好皇帝也会有瑕疵。朱瞻基热爱玩蛐蛐，就是他的污点之一。 毕竟，玩蛐蛐并不是《明朝那些事儿》里说的，普通的娱乐活动，只是不太健康。不少史料里都记载了，朝廷征收蛐蛐给民间带来沉重的负担。 还好朱瞻基心里还是有数的，虽然爱玩，但是没过线。不至于祸国殃民。
