耳鸣，这个话题总是被提起，原因是中老年人的耳鸣出现频率太高了。

为什么会有耳鸣呢？在《黄帝内经》记载：“肾气通于耳。肾和则耳能闻五音矣。 蒙招尤。目冥耳聋。下虚上实。过在足少阳厥阴。甚则入肝。所谓耳鸣者。阳气万物盛上而跃。故耳鸣也。”

薛己（1487—1559），字新甫，号立斋，明代吴县（今江苏苏州）人。出身医学世家，其父薛铠任太医院医士。继承家学，通晓内、外、妇、儿等科，曾任御医、南京太医院院判，官至太医院院使。

早年补太医院院士，正德年间随兴王朱祐杬入京，后因治愈皇太后消渴症受嘉奖。学术上融合李杲脾胃学说与王冰、钱乙肾命理论，主张温补脾肾，创立“滋化源”治法，强调辨证求本。撰有《内科摘要》《外科枢要》等专著，其中《内科摘要》为中国首部以内科命名的医书，另校注《妇人良方大全》《小儿药证直诀》等古籍十余种。

临床首创隔蒜灸、桑枝灸等外治法，系统总结齿科诊疗经验于《口齿类要》，并开创伤科内治法先河。

坊间传闻薛立斋一生只用一方调治百病，说的就是薛氏活用“肾气丸”加减的故事。

他创造性提出：人像一个元宵辗转的花灯，全凭灯油足。灯油足则辗转快，灯油不足则辗转慢，灯油竭则死寂不动！故人衰在肾，人老在精，人病在气。而肾气丸内壮人体肾精气，堪称百病后期收功之方也！

他治虚必言阴虚，重视肝、脾、肾三脏。薛己所言之阴虚非单纯指津液、精血而言，而是泛指足三阴肝、脾、肾三经之虚。他说：“阴虚乃脾虚也，脾为至阴。”

薛氏治耳鸣，提出一个很好的辨证思路，比如：“若午前甚者，阳气实热，小柴胡加黄连、山栀；午后甚者，阴血虚也，四物加白术、茯苓。”此辨证思路为初学中医者提供了很好的抓手。再看其他辨证方法依然有借鉴之处。