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我是威评书影史
01
《马上作》
明·戚继光
南北驱驰报主情，江花边草笑平生。
一年三百六十日，多是横戈马上行。
有人视工作为乐趣，有人视工作为一件痛苦的事情。之所以有这样或者那样的感觉，除了跟工作本身有关，还跟自己的心情有关。
工作如同一面镜子，映照出内心的状态。当一个人带着积极的心态投入工作时，即便是繁琐的事务也能在指尖流转出韵律；而若心怀抵触，再富有创造性的任务也会变成沉重的枷锁。心理学家发现，决定工作体验的关键往往不在于客观条件，而在于如何构建与工作的关系。
那些在工作中找到价值感的人，通常都掌握着微妙的平衡艺术。他们会把庞大的项目分解成可触及的小目标，每个阶段性成果都成为继续前行的动力。就像园丁观察植物生长，他们懂得在适当的时候给自己鼓励，让成就感如同晨露般滋养每一天的奋斗。这种正向循环一旦建立，工作场所就会变成自我实现的舞台。
现代职场更需要培养"心流"的能力。当人们全神贯注于与自身能力相匹配的挑战时，时间感会自然消失，取而代之的是浑然忘我的专注。这种状态下的工作者，就像冲浪者驾驭浪花，既保持着对职业要求的精准把控，又享受着过程本身的韵律之美。培养这种能力，需要持续调整工作难度与个人技能的配比，让每个任务都成为恰到好处的成长阶梯。
其实，工作与生活的界限正在重新定义。越来越多的人开始用"职业生态"的视角看待工作，就像打理花园般既付出劳动又收获美景。当学会在工作中播种热情、浇灌耐心、修剪压力时，这片职业园地终将回报以意想不到的丰饶。
02
明朝诗人戚继光面对繁忙的工作，写下了一首《马上作》，表达了自己对于工作的态度！
戚继光的一生，正如诗中所写，是铁马冰河的壮烈画卷。这位抗倭名将的铠甲上，既沾着江南的杏花春雨，又凝着塞北的朔雪寒霜。当战马嘶鸣着踏碎钱塘江畔的朝露时，他手中的长枪正挑破倭寇的狼烟；当旌旗卷过蓟州长城的残阳时，他的剑锋又映照着鞑靼骑兵溃散的尘沙。
在那些"横戈马上行"的日夜里，时间被压缩成沙漏里的细沙。春日的繁花来不及看，便化作秋日边关的枯草；除夕的屠苏酒尚温在喉，转眼又是中秋月下的金柝声声。但这位将军的铠甲从不曾真正卸下，他的枕戈待旦里，藏着比《孙子兵法》更深刻的智慧——那是用马蹄丈量国土的忠诚，是用伤口计算光阴的赤忱。
最动人的莫过于"江花边草笑平生"的从容。当文人墨客在亭台楼阁间伤春悲秋时，这位将军却从血与火的缝隙里，看见了生命的诗意。钱塘江的浪花是他铠甲的反光，燕山山脉的野草是他战袍的流苏。他把最凌厉的岁月，过成了最磅礴的抒情诗。
03
戚继光，是明朝抗倭名将。他率领的"戚家军"以严明的军纪和独创的"鸳鸯阵"闻名于世。这支由矿工和农民组成的军队，在浙江沿海屡次重创倭寇，创造了以少胜多的军事奇迹。
在台州之战中，戚继光运用灵活机动的战术，将倭寇引入预设的伏击圈。当倭寇挥舞着武士刀冲锋时，戚家军士兵迅速变换阵型，长牌手在前掩护，狼筅手从侧翼突袭，长枪手伺机突刺。这种协同作战的方式，让擅长单打独斗的倭寇完全无法适应。
戚继光特别重视火器的运用。他改良了传统的火铳，研制出可连续发射的"迅雷铳"，并在战船上配置了佛郎机炮。1561年的宁海之战中，戚家军以火器配合水师，一举击沉倭船三十余艘，彻底扭转了东南沿海的局势。
除了军事才能，戚继光还展现了卓越的政治智慧。他深知要根除倭患，必须整顿海防体系。于是上书朝廷，建议修筑沿海卫所，建立烽堠预警系统。这些措施后来被汇编成《纪效新书》，成为明代海防的经典教材。
晚年时，戚继光调任蓟镇总兵，主持北方防务。他将南方抗倭的经验运用到长城防御中，改良城墙结构，训练边军使用火器，使鞑靼骑兵再难轻易南下。这位文武双全的将领，用毕生心血守护着大明疆土，其军事思想对后世影响深远。
只可惜明末没有保留他的策略！
04
戚继光这首《马上作》忙里偷闲所作的诗，道尽休闲，人生从容云淡风轻面对有几多乐趣。
戚继光在铁马冰河的戎马生涯中，竟能吟出"闲来垂钓碧溪上"的悠然之句，这种刚柔并济的生命姿态，恰似他改良的狼筅——刚硬的竹枝顶端缀着柔软的枝桠。当翻开《纪效新书》，会发现这位军事家记录的不仅是阵法操典，更有"士卒闲暇时当教以种树"的生活智慧。
明代文人谢肇淛在《五杂俎》中记载，戚将军驻防蓟州时，常在演武场边辟出菜畦。秋日校阅，铁甲与金菊相映成趣；冬夜巡营，剑穗沾着新酿的酒香。这种将杀伐气融入生活美的能力，令人想起他改造的虎蹲炮——沉重的炮管上镌着缠枝莲纹，暴烈与优雅达成微妙平衡。
钱谦益《列朝诗集》收录的一则轶事尤为动人：某年端阳，倭寇突袭，戚继光正在教士兵包粽子。他从容系紧战袍腰带，顺手将粽叶缠在腕甲上作标记。战后清点伤亡，炊事班的灶台还飘着箬叶清香。这种把战争纳入生活节律的智慧，恰似其发明的鸳鸯阵——十二人作战单元能瞬间化为三组消闲的棋局。
现代心理学称这种特质为"心流"，古人谓之"游于艺"。戚继光在《止止堂集》里写道："操戈时念念在镝，释甲时息息皆诗。"这种随时切换而不紊乱的心境，比他的车营战术更值得今人揣摩。
当凝视故宫藏的那把他亲手锻造的宝剑，会发现剑格处特意铸出放拇指的凹槽——最凌厉的兵器，终究要契合手掌温柔的曲线。
05
人生从容，云淡风轻，面对有几多乐趣。这种境界并非与生俱来，而是岁月沉淀后的智慧结晶。它像一泓秋水，不起波澜却映照万物；似一缕清风，不疾不徐却沁人心脾。
从容之人懂得在喧嚣中寻一处静谧。他们不会为琐事所扰，也不会被虚名所累。明代文人张岱在《陶庵梦忆》中写道："人无癖不可与交，以其无深情也。"这份深情，正是从容生活的底蕴。他们或莳花弄草，或品茗读书，在寻常事物中发现不寻常的意趣。就像陶渊明采菊东篱下，苏轼把酒问青天，生活的诗意往往藏在最平淡的细节里。
云淡风轻的态度更是一种处世哲学。范仲淹"不以物喜，不以己悲"的境界，正是这种智慧的体现。面对得失，他们能保持平常心；遭遇变故，亦能处变不惊。清代郑板桥"难得糊涂"四个字，道破了多少人生玄机。这不是消极避世，而是以更超脱的眼光看待世事纷扰，在混沌中保持内心的澄明。
这种从容最终会转化为生命的厚度。就像陈年老酒，越久越醇；似百年古树，愈老愈坚。梁实秋在《雅舍小品》中描写的那份闲适，丰子恺笔下那份童真，都是岁月打磨出的珍珠。当一个人能够笑看云卷云舒，静观花开花落，他便真正触摸到了生命的质感，体会到了存在的喜悦。
-作者-
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