好久没聊有关印度的话题了，今天就来聊一聊印度文化。熟悉印度的朋友可能都知道，印度是一个每时每刻都能发生各种让人匪夷所思事情的国家，小到个人抽象行为，大到国家大乘赢学，尤其是各种针对女性的“弓虽女千”案件，那真是一个更比一个离谱，一个比一个拟人。

2024年就发生过很多关于伤害女性的拟人事件，比如：印度有一名负责动物保护的工作人员，他先是侵犯了一名女性，觉得不过瘾，然后又侵犯了一头山羊；

印度前总理的孙子被爆出侵犯了400多名女性，拍摄了超过2800段小电影，然后他再用这些小电影去勒索受害者；同年在八月份“实习女医生”事件之后，印度发起了一场反侵犯运动，而在这场运动期间，一位年轻的女性在乘坐公交车时，接连遭到了司机、票员以及乘客的侵犯；

一位年轻的女性在救护车上又遭到了司机和护工的侵犯；一位在医院中接受治疗的女性，遭到了医院内工作人员的侵犯。更拟人的是，2022年一位女性先是遭到了四坨三哥的排队侵犯，结果去当地警局报警后，却又遭到了当地警察的排队侵犯，你说他们是畜生吧，他们还知道排队。

对于印度来说，像这类事件可谓是每天都会发生，受害者的年龄从2岁到70岁都有，对此三哥眼中早已是司空见惯。那面对这些无处不在，无孔不入的拟人事件频繁发生，三哥就没想过解决这些问题吗？解释一下这类事件频发的原因吗？你还别说，三哥还真想过，也给出过答复，只不过这些答复显得更加拟人。

比如在“黑公交事件”之后，其中又一位嫌疑人就曾说过：“因为好女孩晚上就不该出门，所以晚上出门的都是坏女孩，因为晚上出门的都是坏女孩，所以这类事件的本质就是她们的错。”对此也有其它三哥得出了不同的看法，它们认为这肯定不是女孩的错，当然也不是雄性的错，那是谁的错呢？是“牛仔裤”的错，因为“牛仔裤”穿起来实在是太具诱惑，更有甚者将这种事件的发生归结于“炒面的错”，因为炒面中含有大蒜，雄性阿三在吃过炒面后有可能无法控制自己。

另外还有更拟人的，西孟加拉邦首席部长认为，这不是什么“炒面”的错，也不是什么“牛仔裤”的错，那是谁的错呢？谁都没有错，因为这意味着开放，意味着包容，意味着印度男女双方的关系比印度历史上任何时候都要更加的自由。

从这些逆天的结论上就不难看出，印度真正的问题其实不在这些案件的本身，而是造成这些案件发生的观念。那么他们为什么会产生这种看起来不似人的观念呢？一切的起源还要从印度的神话故事说起。

在印度神话中，种姓制度下的一个底层男性，首陀罗或达利特想要改变种姓就只有两种方法，第一个是本本分分的吃苦，老老实实的投胎，祈祷有朝一日能投个好胎来跨越阶级；第二种就是狼吞虎咽的吃苦，玩了命的苦修，以此来加速投胎的节奏。

虽然这两个方法都不靠谱，但是架不住三哥们信。那么这又和女性有什么关系呢？当然有关系了，想要加速投胎，势必就要历练更多的磨难，而什么是磨难，女性就是磨难。

在印度神话中，女性就是“魔障”，是欲望的化身，如果一个天神想要去考验或者阻止一个人苦修，最常见的方法就是派出一个美女去诱惑苦修者。

比如说：有一次天帝“因陀罗”发现一个叫“那罗延”的苦修者，觉得这个“那罗延”修炼的太厉害了，将来很有可能超越自己，于是“因陀罗”就派遣了两位飞天女神去色诱“那罗延”。结果“那罗延”一眼就识破了“因陀罗”的诡计，决定来个以彼之道还施彼身，然后“那罗延”也变出了一个美女，让这个美女去色诱“因陀罗”。

从印度神话的角度来看，在印度人心中，一个人越是能够抵抗“美人计”的诱惑，那就说明这个人的能力越强，想要证明自己的能力强，那就要证明自己能够抵得住诱惑，想要自己能够抵挡诱惑，那就需要想办法找来几个美女诱惑自己，所以在印度历史上就有不少的贵族，都会通过找一些美女，然后通过与她们同吃同住的方式，来实现自己禁欲和苦修的目的，是不是突然就理解甘地晚年干的那些事特别符合印度人民的核心价值观了。

当然了，贵族们对意志力的挑战通常都是以失败告终，这个时候贱民就会产生疑问了，如果贵族没有经受住美色的考验，说明他们的意志力薄弱，他们的自制力太差。但是高种姓婆罗门们却给出了一个截然相反的答案，婆罗门认为并不是贵族们的能力太差，而是女人的魅惑天赋实在是太强了，是不是有种“不是我等不努力，而是共军太狡猾的”既视感。对此，掌握决定话语权的高种姓给女性打上了“魔障太深”“罪孽太重”的标签。

除此之外，在印度神话中神明打架的方式有半数都是依靠诅咒，那其中最狠的诅咒是什么？就是诅咒一个人转世成为女性，或者诅咒他长出异性的器官。其主要目的其实只有一个，那就是降低印度女性的社会地位，所以看上去五个大类的印度种姓制度，其实可以分为十几个大类，因为每一类都被分成了男和女以及额外的海吉拉群体。

这也就意味着，哪怕是等级最低的达利特，它也有着一个固定欺压的达利特女性，出门在外我唯唯诺诺，回到家我可是达利特老祖。而在这条食物链底层的人，几乎就没了什么发生空间。当然不管是在印度神话中还是印度历史上，确实也存在过一些地位较高的女性、一些女神，但问题就是这些女神地位高的原因又是什么呢？

答案就是这些女性们维护了种姓制度，就拿苦修来说，有些神女确实也有着苦修的经历，但她们之所以苦修，关键离不开两个原因，第一个是为了自己的丈夫，其次是为了自己的家庭，所以哪怕她们的地位再高，种姓再好，归根结底也强不过她们丈夫和家庭。而急速创造这类女神的原因也只有一个，那就是为印度女性树立一个“好榜样”，比如说印度有一个天神叫做“罗摩”，他有个妻子叫“悉多”，有一次这个“悉多”被一位叫做“拉瓦纳”的反派绑架，“罗摩”历经千辛万苦才终于把“悉多”给救了回来，结果救回来之后的第一件事就是考验这个“悉多”有没有给“罗摩”戴绿帽子。

具体怎么考验的呢？“罗摩”布置了一场大火，让“悉多”从中间穿过，如果能活下来就证明了“悉多”没有给“罗摩”戴绿帽，而这种反人类的故事，反而成了印度婆罗门们眼中浪漫的爱情故事，一代一代口口相传。

另外还有一个“萨蒂”女神的故事，她是三主神之一湿婆神的妻子，有一次“萨蒂”的父亲“达卡”组织了一场规模宏大的宴会，因为他和女婿有矛盾，所以就没有邀请湿婆，得知此事后的“萨蒂”悲痛欲绝，为了维护丈夫的尊严，刚烈的“萨蒂”直接用自焚来表达对父亲的不满和对丈夫的忠心，这也是印度婆罗门们眼中神圣的爱情，同样被传颂至今，印度的平民百姓居然还就信了。

后来婆罗门们还根据“萨蒂”的故事，创造出来了一个叫做“萨蒂”的习俗，意思就是如果丈夫去世了，那作为妻子最好的做法不是守寡，而是自焚，只有这样才能够证明自己的贞洁，才能够提高自己甚至整个家族的精神“纯度”，这样有利于以后的投胎转世。

除了各种拟人的神话传说和社会习俗外，掌握绝对话语权的婆罗门们为了控制和奴役女性，还专门搞了一部《摩奴法典》，也就是古代印度的法律，其中明确规定女性从出生开始，就是父亲的私人财产，结婚后是丈夫的私人财产，丈夫去世后要不就自焚，要不就由儿子来继承保护，如果妻子出现了不守贞操的行为，那整个家庭都要受到牵连，下辈子别说投胎成达利特了，就是投胎海吉拉都费事，极大概率是当不了人的。

既然印度神话提倡苦修，提倡禁欲，印度习俗又搞什么自焚文化的，倡导什么绝对的贞洁，那么为什么印度还会有这么多的恶性侵犯事件？因为印度的婆罗门们太清楚自己的尿性了，苦修修不了，禁欲又禁不住，反而禁来禁去，在长时间的压抑行为下，导致很多制定游戏规则的婆罗门们越发的病态了起来，越是禁欲欲望反而越来越强烈，为了给自己找借口，婆罗门们只能利用自己的特权，开始给自己编造各种合理的借口。

就比如在印度神话中，梵天和毗湿奴两位大神因为地位高低的问题吵了起来，就在他们争吵的时候，天地之间突然出现了一根火柱，于是这两个神仙就打赌，谁能够找到这根柱子的尽头，谁的地位就更高。结果他们分别上下探索了一千年，谁都没有找到柱子的尽头，就在他们疑惑尽头在哪里的时候，火柱突然变成了一尊大神，而这尊大神就是湿婆，之前的火柱就是湿婆神的“灵伽”，至于“灵伽”是什么呢？简单说就是湿婆神的命根子。

又有一次湿婆神和他的妻子“乌玛”探讨生命诞生的真谛，这一探讨就是整整100年，期间天崩地裂，山洪海啸，导致众神都来劝说湿婆大神，“快收了神通吧”。于是湿婆在众神的劝说下才收了神通，而这一结束就出来了恒河，据说整条恒河都是湿婆大神释放出来的生命之源。婆罗门们也就借此宣扬，既然男性抵抗不了美色的诱惑，那这个就是天神规定的，既然天神都这么规定了，那么就一定是合理的。

于是婆罗门们得出了一个结论，那就是“繁衍也是一种修行，也是一种苦修。”所以我们挑战自己意志力的时候，每经经受住诱惑，也就是合情合理的事情，最终结论就是一切罪恶的源泉就是女性，至此《摩奴宝典》对印度女性等于“魔障”的这一定论有了合理的解释，完美的形成了一个闭环。所以关于修行的方法就又走向了另一个新高点，一部分人的修行就是遭受磨难，就是狠狠的禁欲；

而另一部分人的修行则是狠狠的繁衍。至于如何繁衍来，和谁来繁衍？很简单啊，低种姓人只要把自己家里的女性送去寺庙修行，自然就会有好的福报，能够加快自己苦修的速度，可以早日投胎转世跨越阶级，同时婆罗门们也有了修行的目标，遇到漂亮的低种姓女性时，游戏规则还为高种姓男性大开绿灯，高种姓娶低种姓可以，低种姓娶高种姓不行，于是乎高种姓和低种姓都皆大欢喜，印度赢学就是这么神奇。

这个“苦修禁欲”和“繁衍修行”的观念结合，也就造成了如今印度这副抽象扭曲的社会现象，这是一个尴尬的境况，作为社会分层制度的种姓观念，不可能被完全废除，而这种观念组成的社会结构，又是造成印度抽象的根源。大家都想成为高种姓，而神话传说又焊死了游戏规则的大门，高种姓的选拔机制除了转世投胎别无他法，这显然成了一个无解的问题，低种姓只能玩了命的吃苦受累，期待几辈子后能转世成每天“繁衍修行”的的高种姓。

难道就只能这样了？闹，闹，闹。“聪明”的婆罗门们很快就发现了新的赛道，拥有修改游戏规则的它们很快又制定了新的游戏规则，那就是高种姓雄性可以娶低种姓的女人，而低种姓雄性不能娶高种姓的女人，女人一旦嫁入高种姓家庭，她和她的孩子也都会成为高种姓，可以借此完成几辈子才能完成的阶级跃迁。

但是天底下真的有掉馅饼的事情发生吗？当然没有，这显然就是精心设计的一个陷阱，低种姓想要把家族的女人嫁入高种姓家庭，必然就要满足高种姓开出的条件，条件的内容无它，就是四个字“天价嫁妆”，于是乎高种姓姥爷就以结婚的名义迎娶低种姓女性，然后再让这个所谓的妻子消失，之后再娶再消失。

俗话说学好三年学坏三天，看到贵族姥爷们玩的这么花，底层人民也有样学样，毕竟愚昧无知的底层人民需要的不是什么扯淡的平等、公平，他们要的只是能够欺负别人，婆罗门刹帝利惹不起那就欺负吠舍和首陀罗，男性吠舍和首陀罗欺负不了就去欺负女性吠舍和女性首陀罗，至于都欺负不了的达利特，不是还有女性达利特吗？就像阿Q一样，虽然被王胡打的跪地求饶，但是这并不妨碍阿Q去欺负小尼姑啊。

于是印度女性彻底沦为了男人泄欲的玩物和敛财的工具，一旦女性失去了价值，就会频繁出现各种家暴事件。随着这种拟人婚姻观念的市场化，先娶一位妻子得到嫁妆后再让她们消失，之后再娶妻子，再拿嫁妆，再娶妻子，再拿嫁妆直接变成了一条生财之道。当人性不在有的时候，恶行在它们的眼中就变得稀松平常，对于自己的恶视而不见，错的不是自己，而是这个世界。